Роман Л.Н. Толстого «Война и мир».
Описание слайда: Толстой с особой симпатией показывает командира Тимохина, рота которого “одна удержалась в порядке” и, вдохновленная примером своего командира, неожиданно атаковав французов, отбросила их, дав возможность восстановить порядок в соседних батальонах. Капитан Тушин. Это “небольшой, сутуловатый человек”. В его фигуре “было что-то особенное, совершенно не военное, несколько комическое, но чрезвычайно привлекательное”. У него “большие, умные и добрые глаза”. Тушин — это простой и скромный человек, живущий одной жизнью с солдатами. Во время сражения он не знает ни малейшего страха, весело и оживленно командует, в решительные моменты советуясь с фельдфебелем Захарченко, к которому он относится с большим уважением. С горсткой солдат, таких же героев, как и их командир, Тушин с удивительным мужеством и героизмом выполняет свое дело, несмотря на то что прикрытие, стоявшее подле его батареи, ушло по чьему-то приказанию в середине дела. И его “батарея…не была взята французами только потому, что неприятель не мог предполагать дерзости стрельбы четырех никем не защищенных пушек”. Только получив приказ отступать, Тушин оставил позицию, увозя два уцелевших в бою орудия.
Глава 2
Вскоре к полку подъехал Кутузов с австрийским генералом. Он медленно и тяжело слез с коляски и вместе с полковым командиром двинулся по рядам. За Кутузовым следовала свита, среди которой был и Андрей Болконский.
Гусарский корнет Жерков в свите, идя сзади командира полка, передразнивал его угодливые перед Кутузовым движения. Друг Болконского Несвицкий умирал со смеху на эту пантомиму.
Кутузов узнал того самого красноносого командира третьей роты – это был его товарищ по штурму Измаила Тимохин, храбрый офицер, хотя и любитель выпить. Михаил Илларионович сердечно поздоровался с ним.
– Вы приказывали напомнить о разжалованном Долохове, – заметил Кутузову князь Андрей.
Долохова подозвали к главнокомандующему.
– Надеюсь, что урок разжалования в солдаты тебя исправит, – сказал ему Кутузов. – Служи хорошенько. Государь милостив. И я не забуду тебя, ежели ты заслужишь.
– Прошу дать мне случай загладить мою вину и доказать мою преданность Государю императору и России, – спокойно, ничуть не смутившись отвечал Долохов.
Кутузов уехал. Полк выступил к назначенным ему квартирам.
Полковой командир по пути просил Тимохина не сердиться за то, что он распёк его перед смотром.
– Как Долохов? – поинтересовался командир.
– Находит на него днями. То и умен, и учен, и добр. А то зверь. В Польше убил было еврея…
Шагающие солдаты весело тараторили друг с другом. По приказу капитана вперёд строя вышли песенники, запев вначале: «То-то, братцы, будет слава нам с Кутузовым-отцом…», а потом: «Ах вы, сени мои, сени!»
Автор краткого содержания – Русская историческая библиотека.
Глава 1
В октябре 1805 двинутые на войну третьей коалиции против Наполеона русские войска вступили в Австрию. Пехотному полку, который только что прибыл к штаб-квартире Кутузова у города Браунау, сообщили: главнокомандующий будет делать ему смотр.
По приказу командиров полк всю ночь готовился предстать перед Кутузовым в парадной форме. Однако затем сверху пришло распоряжение, что солдаты должны быть в форме походной. Кутузов хотел показать их члену австрийского военного совета (гофкригсрата) в «усталом» виде, чтобы не идти немедленно на соединение с генералом Маком, как желало венское правительство.
Утром пожилой полковой командир велел полку побыстрее переодеваться из парадного в походное. Проходя по рядам, он заметил в третьей роте солдата в шинели странного, неуставного цвета и гневно подозвал начальника роты – пожилого капитана с красным лицом и носом.
– Кто у вас там в венгерца наряжен? – грозно вопросил полковой командир.
– Да это Долохов, разжалованный, – ответил капитан. – Вы сами разрешили ему походом.
Полковой командир направился к Долохову и начал кричать на него.
– Генерал, я обязан исполнить приказания, но не обязан переносить оскорбления, – твёрдым голосом объявил ему Долохов.
Встретив его нагловатый, дерзкий взгляд, полковой командир сбавил тон и лишь тихо произнёс:
– Извольте переодеться, прошу вас.
Смотр под Браунау. (Анализ эпизода из романа Л. Н.Толстого «Война и мир», том 1, часть 2, глава 2)
- Художественная задача произведения.
- Смысл первого военного эпизода.
- «Смотр под Браунау» как знакомство с главным персонажем книги — народом.
К созданию «Войны и мира» Толстой пришел от замысла повести «Декабристы», начатой в 1860 году. Декабристская тема определяла на раннем этапе работы ком-позицию задуманного монументального произведения об истории русского общества. В начале 60-х годов в мировоззрении Толстого происходят очень важные и значительные изменения. Он признает за народом решающую роль в историческом процессе. Именно народ является главным героем романа-эпопеи «Война и мир».
Раскрыть характер целого народа, характер с одинаковой силой проявляющийся в мирной, повседневной жизни и в больших, этапных исторических событиях, во время военных неудач и поражений и в моменты наивысшей славы — такова важнейшая художественная задача «Войны и мира».
Эпическое начало романа связывает в единое целое картины войны и мира. Война означает не только военные действия враждующих армий, но и воинственную враждебность людей. Мир — это жизнь народа, не находящегося в состоянии войны, мир — это братство людей, независимо от национальных и классовых различий. Мир и война идут рядом, переплетаются, взаимопроникают и обуславливают друг друга.
Первый том — это повествование и о «мире», и о начальном этапе войны России с бонапартистской Францией. Первая картина войны, которую рисует Толстой, — не сражение, не наступление, не оборона. Первая военная картина — смотр, который мог бы происходить в мирное время. И с первых же строк, повествующих о войне, Толстой дает понять, что война эта не нужна народу, ни русскому, ни австрийскому: «В октябре 1805 года русские войска занимали села и города эрцгерцогства Австрийского, и еще новые полки приходили из России, отягощая постоям жителей, располагались у крепости Браунау».
Браунау — маленький австрийский городок, где находится главная квартира Кутузова и куда собираются русские войска, среди них — пехотный полк. Солдаты прошли тысячу верст из России. Их сапоги разбиты, новую обувь должно было до-ставить австрийское ведомство, и не доставило: полкового командира это заботит мало. Полк не готов к боевым действиям, потому что нельзя воевать босиком, но полковой командир хочет показать главнокомандующему как раз обратное: все в порядке, полк готов к войне.
Только Кутузов как раз «намеревался показать австрийскому генералу то печальное положение, в котором приходили войска из России». Он-то знает, какое значение имеет обувь. Все, что делает и говорит Кутузов, обратно тому, что делает и говорит полковой командир. Кутузов стар, Толстой подчеркивает, что он, «тяжело ступая, опускал ногу с подножки», что голос у него слабый, что шел он «медленно и вяло». Полковой командир тоже не молод, но старается выглядеть молодым, он неестественен — Кутузов прост в каждом движении, прост и в обращении с солдатами.
Во время прохождения по рядам войск Кутузов вдруг остановился. Он узнал «Капитана с красным носом — Тимохина — своего Измайловского товарища. Кутузов умел видеть других людей, понимать подчиненных, поэтому еще с турецкой войны он запомнил Тимохина. Там, в битве под Измаилом, Кутузов потерял глаз, и Тимохину памятна эта битва. Кутузов был рад этой встрече, но, когда увидел, что Тимохин «вытянулся так, что, казалось, посмотри на него главнокомандующий еще несколько времени, капитан не выдержал бы», он отвернулся, желая облегчить положение старого товарища.
Кутузов не только очень много знает о людях, он понимает их и жалеет настолько, насколько это возможно. Жизненное поведение Кутузова — это, прежде всего поведение простого русского человека. Толстой утверждал, что ни одна историческая личность не может по своему желанию повернуть ход исторических или военных событий. Поэтому истинными героями истории он считает только тех людей, которые в своей деятельности тесно связаны с движениями народных масс. В соответствии с этим образ полководца Кутузова сочетает в себе историческое величие и народную простоту.
